युगाच्या अंती भविष्यवाणीनुसार काय होणार आहे?

युगाच्या अंती भविष्यवाणीनुसार काय होणार आहे?

बायबलमध्ये युगाच्या अंताच्या काळाविषयी भरपूर उल्लेख आढळतो. बायबलच्या जवळपास प्रत्येक पुस्तकात युगाच्या समाप्तीविषयी काही ना काही भविष्यवाणी सापडते. या सर्व भविष्यवाण्यांना एकत्रित करणे आणि व्यवस्थित समजावून सांगणे कठीण होऊ शकते. बायबलनुसार, युगाच्या अंताच्या काळात घडणाऱ्या घटनांचा संक्षिप्त आढावा खाली दिला आहे.

1. मेघारोहण (परमेश्वराकडे उचलले जाणे)

ख्रिस्ती सर्व नवजन्म प्राप्त विश्वासूंना घेऊन जाईल, या घटनास "मेघारोहण" असे म्हणतात. या वेळी विश्वासू लोक मेघांवर किंवा हवेत उचलले जातील (1 थिस्सलनीकाकर 4:13-18; 1 करिंथकर 15:51-54). यानंतर, ख्रिस्ताच्या न्यायासनासमोर त्यांना पृथ्वीवरील त्यांच्या विश्वासयोग्य सेवेसाठी आणि चांगल्या कामांसाठी बक्षिसे दिली जातील किंवा त्यांनी सेवा आणि आज्ञाधारकतेच्या अभावामुळे ही बक्षिसे गमावली जातील. मात्र, ते आपले अनंत जीवन गमावणार नाहीत (1 करिंथकर 3:11-15; 2 करिंथकर 5:10).

2. क्लेशाचा काळ (सात वर्षांचा संकटकाल)

मेघारोहणानंतर ख्रिस्तविरोधी (तो पशू) संपूर्ण सामर्थ्याने कार्यरत होईल आणि इस्राएलसोबत सात वर्षांची करारवाचा करेल (दानियेल 9:27). या सात वर्षांच्या कालखंडाला "क्लेशाचा काळ" म्हणतात. या काळाच्या मध्यावर भयंकर युद्धे, दुष्काळ, महामारी आणि नैसर्गिक आपत्ती घडतील. परमेश्वर आपल्या क्रोधाची शिक्षा पाप, दुष्टता आणि अनाचारी लोकांवर करेल. क्लेशाच्या काळात प्रकाशितवाक्याच्या चार अश्वारूढांचा प्रगट होणे आणि सात मोहरांचे, सात तुतारींचे आणि सात कटोर्यांचे न्याय घडणे समाविष्ट आहे.

3. महाक्लेश (अंत्यकालीन महान संकट)

सात वर्षांच्या मध्यावर ख्रिस्तविरोधी इस्राएलसोबतचा शांततेचा करार मोडेल आणि इस्राएलविरुद्ध युद्ध करील. तो "उजाड करणारे घृणास्पद" कार्य करेल आणि यरुशलेमच्या मंदिरात स्वतःची मूर्ती उभारून त्याची उपासना करण्यास भाग पाडेल (दानि 9:27; 2 थिस्स 2:3-10). या सात वर्षांच्या उत्तरार्धाला "महाक्लेश" (प्रकाशितवाक्य 7:14) आणि "याकोबाच्या संकटाचा काळ" (यिर्मया 30:7) असे म्हणतात.

4. हर-मगिदोनचे युद्ध आणि मसीहाचे दुसरे आगमन

क्लेशाच्या सात वर्षांच्या शेवटी ख्रिस्तविरोधी यरुशलेमवर अंतिम आक्रमण करेल, ज्याचा शेवट हर-मगिदोनच्या युद्धात होईल. त्या वेळी येशू मसीह पृथ्वीवर परत येईल, ख्रिस्तविरोधी आणि त्याच्या सैन्याचा नाश करील, आणि त्याला अग्नितलावात टाकील (प्रकाशितवाक्य 19:11-21). नंतर, तो सैतानाला 1000 वर्षांसाठी अथांग खाईत टाकील आणि पृथ्वीवर 1000 वर्षे राज्य करील (प्रकाशितवाक्य 20:1-6).

5. सहस्राब्दी राज्य आणि अंतिम न्याय

एक हजार वर्षांच्या शेवटी, सैतानाला पुन्हा थोड्या काळासाठी मुक्त केले जाईल, परंतु नंतर त्याचा पूर्ण पराभव होईल आणि तो अनंतकाळसाठी अग्नितलावात टाकला जाईल (प्रकाशितवाक्य 20:7-10). यानंतर येशू ख्रिस्त "मोठ्या शुभ्र सिंहासनावर" बसून अविश्वासूंवर अंतिम न्याय करील (प्रकाशितवाक्य 20:10-15), आणि त्यांना देखील अग्नितलावात टाकले जाईल.

6. नवे आकाश, नवी पृथ्वी आणि नवे यरुशलेम

यानंतर ख्रिस्त नवीन आकाश, नवीन पृथ्वी आणि नवीन यरुशलेम तयार करील, जे विश्वासूंसाठी अनंतकाळच्या निवासस्थानासारखे असेल. त्या ठिकाणी पुन्हा कधीही पाप, दु:ख किंवा मृत्यू नसेल (प्रकाशितवाक्य 21-22).

क्रेडिट: Got Questions 

पवित्रता आंदोलन (Holiness Movement) काय आहे? ,

पवित्रता आंदोलन

पवित्रता आंदोलन (Holiness Movement) हा ख्रिस्ती विश्वासातील एक प्रभावशाली प्रवाह आहे, जो शिकवतो की मनुष्य पृथ्वीवर संपूर्ण पवित्रता, म्हणजेच पापरहित परिपूर्णता (sinless perfection) प्राप्त करू शकतो. हा सिद्धांत "संपूर्ण पवित्रीकरण" (entire sanctification) शिकवतो, जो सामान्यतः एका आध्यात्मिक अनुभवाद्वारे मिळतो. पवित्रता आंदोलनाचे अनुयायी या अनुभवाला "कृपेचे दुसरे कार्य" (second work of grace) किंवा "दुसरा आशीर्वाद" (second blessing) म्हणतात. मात्र, सुधारित (Reformed) विचारधारेचे ख्रिस्ती या संकल्पनेचा विरोध करतात. त्यांचे मत आहे की जरी कोणीही अत्यंत विश्वासू असला, तरी त्याच्यात मूळ पाप (original sin) अस्तित्वात राहते.

इतिहास

पवित्रता आंदोलनाची सुरुवात 1840 मध्ये झाली, जेव्हा एका मेथोडिस्ट नेत्या फिबी पामर (Phoebe Palmer) यांनी पुनरुज्जीवन सभा (revivals) आयोजित करून पवित्रतेचे महत्त्व आणि ती कशी प्राप्त करता येते, यावर शिकवणे सुरू केले. वेस्लेयन, मेथोडिस्ट, नझरेन (Nazarene) आणि साल्वेशन आर्मी (Salvation Army) यांसारखे काही संप्रदाय ऐतिहासिकदृष्ट्या पवित्रता आंदोलनाशी संबंधित आहेत. तथापि, प्रत्येक मंडळीच्या शिकवणीत काही प्रमाणात फरक असतो. तरीही, पवित्रता आंदोलनाने ख्रिस्ती इतिहासावर विशेषतः उत्तर अमेरिकेतील तिसऱ्या महान पुनरुज्जीवनाच्या (Third Great Awakening) काळात मोठा प्रभाव टाकला. पवित्रता आंदोलनाचे अनुयायी प्रामुख्याने परमेश्वराच्या नियमांचे पालन करण्यावर भर देतात आणि त्यांच्या आज्ञाधारकतेला देवाशी अधिक निकट जाण्याचा मार्ग मानतात.

बायबलनुसार पवित्रता

पवित्रता ही बायबलमधील एक आज्ञा आहे आणि प्रत्येक विश्वासूने तिच्यासाठी प्रयत्न केला पाहिजे (हिब्रूकर 12:14). मात्र, पवित्रता आंदोलनातील लोक एक महत्त्वाचा मुद्दा सोडून देतात—पूर्णपणे पवित्र होणे माणसासाठी अशक्य आहे. परिपूर्णता, निष्पापता आणि पवित्र जीवन हे मनुष्याच्या स्वतःच्या प्रयत्नाने साध्य होऊ शकत नाही. बायबल हे अनेक ठिकाणी स्पष्ट करते, विशेषतः रोमकरांस लिहिलेल्या पत्रात. प्रेषित पावलाने रोमकरांस पत्राच्या सुरुवातीच्या भागात स्पष्ट केले आहे की मनुष्य पतित आहे आणि स्वतःच्या बळावर परमेश्वराच्या नियमांचे पालन करू शकत नाही. याशिवाय, संपूर्ण इस्त्राएलचा इतिहासच हे दर्शवतो की मनुष्य स्वतःच्या प्रयत्नाने नियमांचे पालन करून पवित्र होऊ शकत नाही.

पवित्रता आंदोलनाची त्रुटी

पवित्रता आंदोलनाचा पेंतेकोस्त मंडळीशी (Pentecostalism) संबंध आहे, कारण तो शिकवतो की देव विश्वासणाऱ्याला "दुसरा आशीर्वाद" (second blessing) देतो, ज्यामुळे तो पापरहित अवस्थेत पोहोचतो. पण "पापरहित अवस्था" ही ना बायबलमध्ये शिकवलेली आहे, ना ती मानवी अनुभवाने सिद्ध होते. भावनिक अनुभवामुळे असे वाटू शकते की पवित्रता प्राप्त करणे शक्य आहे आणि आपण पुन्हा कधीही पाप करणार नाही, पण प्रत्यक्षात आपण अजूनही देहामध्ये जगतो, आणि देह दुर्बलतेने ग्रस्त असतो (रोमकर 7:14–19). अगदी प्रेषित पॉलसुद्धा पूर्णपणे पापरहित होऊ शकला नाही. त्याने स्वतः कबूल केले की जुन्या पापाचा प्रभाव त्याच्या शरीरात अजूनही कार्यरत आहे, जरी तो मनाने आणि आत्म्याने देवाची सेवा करीत होता (रोमकर 7:21–23).

याशिवाय, पॉलाने एका "काट्याचा" (thorn) उल्लेख केला आहे, जो त्याला स्वतःच्या दुर्बलतेऐवजी देवाच्या सामर्थ्यावर अवलंबून राहण्यास प्रवृत्त करतो (2 करिंथकर 12:7). त्याच्या जीवनाच्या शेवटी, जेव्हा तो सर्वात अधिक पवित्र असायला हवा होता, तेव्हा त्याने स्वतःला "पाप्यांमध्ये प्रमुख" म्हटले (1 तीमथ्य 1:15). जर "दुसरा आशीर्वाद" मिळाल्यावर पापरहित अवस्था प्राप्त होत असेल, तर पावलाला ती का मिळाली नाही? खरे तर, कोणत्याही प्रेषिताने "संपूर्ण पवित्रीकरण" (entire sanctification) शक्य असल्याचे संकेत दिले नाहीत, आणि बायबलमध्ये "दुसरा आशीर्वाद" (second blessing) मिळाल्याचा उल्लेख आढळत नाही.

निष्कर्ष

ख्रिस्ती लोक पाप करतात (1 योहान 1:5–10), परंतु ख्रिस्तामध्ये परिपक्व होत असताना ते पापापासून अधिकाधिक मुक्त होऊ शकतात (फिलिप्पैकर 3:12). पवित्रता आंदोलन हे चुकीच्या समजुतीवर आधारित आहे की, एखादा विश्वासू नियमांचे पालन करून पृथ्वीवर संपूर्ण निष्पाप परिपूर्णता प्राप्त करू शकतो.
Credit: Got Questions

परमेश्वर नैसर्गिक आपत्ती का होऊ देतो?

परमेश्वर नैसर्गिक आपत्ती होऊ का देतो ?

परमेश्वर भूकंप, वादळ, सुनामी, प्रचंड वादळ, चक्रीवादळ, भूस्खलन आणि इतर नैसर्गिक आपत्ती का होऊ देतो? २००४ मध्ये आशियामध्ये आलेले त्सुनामी, अमेरिकेच्या दक्षिण-पूर्व भागात कतरिना चक्रीवादळ आणि २००८ मध्ये म्यानमारमध्ये आलेले वादळ यांसारख्या घटनांमुळे अनेकांनी परमेश्वराच्या चांगुलपणावर प्रश्न उपस्थित केला.

परमेश्वराने संपूर्ण ब्रह्मांड आणि निसर्गव्यवस्था निर्माण केली आहे. बहुतेक नैसर्गिक आपत्ती या व्यवस्थेच्या कार्यप्रणालीचा परिणाम म्हणून घडतात. भूकंप पृथ्वीच्या प्लेट्सच्या हालचालीमुळे होतात, त्सुनामी समुद्राच्या तळाशी झालेल्या भूकंपामुळे निर्माण होतात, तर वादळ आणि चक्रीवादळ वातावरणातील बदलांमुळे उत्पन्न होतात.

बायबलचे दृष्टिकोन

बायबल सांगते की येशू ख्रिस्त संपूर्ण सृष्टीला टिकवून ठेवतो (कुलस्सैकर १:१६-१७). परमेश्वर नैसर्गिक आपत्ती थांबवू शकतो (अनुवाद ११:१७, याकोबाचे पत्र ५:१७) आणि काही वेळा तो पापाच्या विरोधात न्याय म्हणून त्यांना पाठवतो (संख्या १६:३०-३४). प्रकटीकरणाच्या पुस्तकातही नैसर्गिक आपत्तींसारख्या घटनांचे वर्णन आहे (प्रक ६, ८, १६). मात्र, प्रत्येक आपत्ती ही परमेश्वराचा न्याय नसते.

पाप आणि जगाची स्थिती

पापामुळे संपूर्ण सृष्टी प्रभावित झाली (रोमकरांस ८:१९-२१). यामुळे नैसर्गिक आपत्ती, मृत्यू, रोगराई आणि दुःख या जगात आहेत. आम्हाला हे समजत नाही की परमेश्वर सर्व आपत्ती का होऊ देतो, पण त्या आपल्याला आत्मिक जीवनाचा विचार करण्यास प्रवृत्त करतात.

परमेश्वराची चांगुलपणा

परमेश्वर या घटनांमधूनही चांगुलपणा आणू शकतो (रोमकर ८:२८). आपत्तीनंतर लोक परमेश्वराकडे वळतात, मंडळ्यांमध्ये उपस्थिती वाढते आणि सेवाकार्यांद्वारे ख्रिस्ती विश्वासाचा प्रचार होतो. त्यामुळे परमेश्वर संकटांमधूनही आशीर्वाद आणू शकतो.

निष्कर्ष

आम्ही समजू शकतो की नैसर्गिक आपत्ती का घडतात. परंतु आम्ही हे समजू शकत नाही की परमेश्वर त्या का होऊ देतो. आशियातील त्सुनामीमध्ये २,२५,००० लोकांचा मृत्यू झाला, याला परमेश्वराने का अनुमती दिली? पण एक गोष्ट निश्चित आहे, अशा घटनांमुळे आपला विश्वास डगमगतो आणि आपल्याला शाश्वत जीवनाचा विचार करावा लागतो. अशा आपत्तीनंतर लोकांना त्यांचे जीवन किती अस्थिर आहे हे जाणवते आणि ते परमेश्वराकडे वळतात.

परमेश्वर चांगला आहे! नैसर्गिक आपत्तींच्या वेळी अनेक अद्भुत गोष्टी घडतात ज्या मोठ्या प्रमाणात जीवित हानी होण्यापासून रोखतात. अशा आपत्ती लोकांना त्यांच्या जीवनाच्या प्राथमिकतेचा पुनर्विचार करण्यास प्रवृत्त करतात. लाखो रुपयांची मदत दिली जाते, लोकांना आधार, प्रार्थना आणि मसीहामध्ये तारण मिळवण्याचे मार्गदर्शन मिळते. परमेश्वर या भयानक घटनांमधूनही चांगले काही निर्माण करू शकतो आणि तो तसे करतो (रोमकर ८:२८).

बायबल आणि पुरातत्त्व शास्त्र

बायबल आणि पुरातत्त्व शास्त्र (Bible and Archaeology)

बायबल हा केवळ एक आध्यात्मिक ग्रंथ नसून, तो ऐतिहासिक, सांस्कृतिक आणि भौगोलिकदृष्ट्याही अत्यंत महत्त्वाचा आहे. अनेक शास्त्रज्ञ आणि पुरातत्त्वज्ञांनी केलेल्या संशोधनामुळे बायबलमध्ये उल्लेख असलेल्या अनेक स्थळे, व्यक्ती आणि घटनांचे ऐतिहासिक पुरावे मिळाले आहेत. यामुळे बायबल आणि पुरातत्त्व यांचा अतिशय जवळचा संबंध आहे.

१. बायबल पुरातत्त्व म्हणजे काय?

बायबल पुरातत्त्व म्हणजे बायबलमध्ये उल्लेख असलेल्या ऐतिहासिक स्थळांचा, वास्तूंचा आणि पुराव्यांचा अभ्यास करण्याची प्रक्रिया. हे संशोधन बायबलमधील घटनांच्या ऐतिहासिक विश्वसनीयतेला पुष्टी देते.

२. बायबल पुरातत्त्वाचे महत्त्व

• बायबलमधील ठिकाणे आणि व्यक्ती शोधण्यास मदत होते.
• प्राचीन समाजजीवन आणि संस्कृती समजण्यास मदत होते.
• बायबलमधील घटनांना ऐतिहासिक आधार मिळतो.
• विश्वासूंचा बायबलवरील विश्वास अधिक दृढ होतो.

३. जुना करार आणि पुरातत्त्व

१) राजा दावीद यांचा ऐतिहासिक पुरावा

पुरातत्त्वीय पुरावा: तेल दान शिलालेख (*Tel Dan Inscription*)

सापडण्याचे ठिकाण: इस्त्राएल (१९९३ मध्ये)

महत्त्व: या शिलालेखात "दावीदच्या घराण्याचा राजा" असा उल्लेख आहे, जो दावीद यांच्या ऐतिहासिक अस्तित्वाचा पुरावा आहे.

२) राजा सलमोन यांची वास्तुकला

पुरातत्त्वीय पुरावा: मेगिद्दो, हसोऱ, आणि गेजर येथील राजवाड्यांचे अवशेष

महत्त्व: बायबलनुसार (१ राजे ९:१५), राजा सलमोन यांनी या ठिकाणी मोठ्या वास्तू बांधल्या होत्या.

३) राजा हिजकिय्याह यांचा जलप्रणाली प्रकल्प

पुरातत्त्वीय पुरावा: सिलोआम बोगदा (*Siloam Tunnel*)

सापडण्याचे ठिकाण: यरूशलेम

महत्त्व: बायबलमध्ये (२ राजे २०:२०) हिजकिय्याह यांनी शत्रूपासून संरक्षणासाठी पाणीपुरवठा करण्यासाठी हा बोगदा बांधल्याचा उल्लेख आहे.

४) बाबेल निर्वासनाचा पुरावा

पुरातत्त्वीय पुरावा: बेबिलोनमध्ये सापडलेले शिलालेख, जसे की *नेबूकदनेस्सरचा सिलेंडर*

महत्त्व: बायबलमध्ये (२ राजे २४-२५) इस्त्राएली लोकांना बाबेलमध्ये निर्वासित केल्याचा उल्लेख आहे, जो या पुराव्याने सिद्ध होतो.

४. नवा करार आणि पुरातत्त्व

१) पोंटियस पिलात यांचा पुरावा

पुरातत्त्वीय पुरावा: *पिलात शिलालेख (Pilate Inscription)*

सापडण्याचे ठिकाण: कैसरिया (१९६१ मध्ये)

महत्त्व: या शिलालेखात "पोंटियस पिलात, यहुदयाचा प्रादेशिक अधिकारी" असा उल्लेख आहे, जो नवा करारातील घटनांना पुष्टी देतो.

२) बेथेस्दाचा तलाव

पुरातत्त्वीय पुरावा: यरूशलेम येथे बेथेस्दाचा तलाव आढळून आला आहे.

महत्त्व: योहान ५:२ मध्ये येशू यांनी येथे एका रोग्याला बरे केले होते.

३) प्रेषित पौल आणि गैलियोचा पुरावा

पुरातत्त्वीय पुरावा: *गैलियो शिलालेख (Gallio Inscription)*

सापडण्याचे ठिकाण: करिंथ

महत्त्व: प्रेरितांची कृत्ये १८:१२ मध्ये गैलियो या रोमन अधिकाऱ्याचा उल्लेख आहे, जो या पुराव्याद्वारे सिद्ध होतो.

५. बायबल पुरातत्त्वाचे आधुनिक योगदान

आज पुरातत्त्वज्ञ आणि संशोधक नवीन शोध घेत आहेत, जे बायबलमधील ऐतिहासिक घटनांना अधिक दृढ आधार देतात. अनेक संग्रहालये आणि संशोधन केंद्र बायबल पुरातत्त्वाला वाहिलेली आहेत, जसे की:

• इस्त्राएल संग्रहालय, यरूशलेम
• ब्रिटीश संग्रहालय, लंडन
• बेबीलोन पुरातात्त्विक स्थळ

६. निष्कर्ष

बायबल आणि पुरातत्त्व यांचा घनिष्ठ संबंध आहे. संशोधनामुळे बायबलमधील अनेक घटनांना ऐतिहासिक आणि वैज्ञानिक समर्थन मिळत आहे. त्यामुळे बायबल वाचणाऱ्यांनी पुरातत्त्वीय संशोधनाकडेही लक्ष द्यावे, जे त्यांचा विश्वास अधिक दृढ करेल.

नोहाची पत्नी कोण होती? हे ही जाणून घ्या!

नोहाची पत्नी

बायबल आपल्याला नोहाच्या पत्नीचे नाव किंवा तिची ओळख सांगत नाही, तसेच तिच्या स्वभावाविषयीही काही माहिती देत नाही. त्यामुळे ती कोण होती हे निश्चितपणे सांगता येत नाही. बायबल फक्त एवढेच सांगते की ती नोहाची पत्नी होती आणि त्या आठ जणांपैकी एक होती जे जहाजात गेले होते (उत्पत्ती 7:7 पहा). मात्र, बायबलमध्ये पुरावा नसतानाही, लोकांच्या कल्पनाशक्तीने वेगवेगळ्या कथा रचल्या आहेत.

एक जुनी यहुदी परंपरा सांगते की नोहाच्या पत्नीचे नाव नामा होते आणि ती तुबल-कैनची बहीण होती (उत्पत्ती 4:22 पहा). (उत्पत्ती 4 मध्ये नमूद असलेला लामेक आणि उत्पत्ती 5 मध्ये नमूद असलेला नोहाचा पिता लामेक हे वेगळे आहेत.) जरी हे शक्य असले, तरी बायबल याचा स्पष्ट उल्लेख करत नाही आणि त्यामुळे हे सत्य मानण्याचे कोणतेही ठोस कारण नाही.

मध्ययुगातील इंग्रजी नाटकांमध्ये, ज्यांना "मिरॅकल प्ले" (चमत्कारी नाटके) म्हणतात, नोहाच्या पत्नीला फक्त "उक्सॉर" ("पत्नी") असे संबोधले आहे. या नाटकांमध्ये ती हट्टी, अडवळणी आणि नोहासाठी त्रासदायक पत्नी म्हणून दाखवली आहे. न्युकॅसल नाटकात, सैतान तिच्याजवळ येतो आणि नोहाचे काम रोखण्यास प्रवृत्त करतो. या नाटकांमध्ये, जेव्हा कुटुंब जहाजात प्रवेश करण्यास तयार होते, तेव्हा उक्सॉर जहाजात जाण्यास नकार देते. कधी तिला समजवावे लागते, तर कधी जबरदस्तीने नेले जाते. तिच्या हट्टीपणाची कारणे नाटकानुसार वेगवेगळी असतात—टाउनले नाटकात, ती म्हणते की तिला तिचे विणकाम पूर्ण करायचे आहे; चेस्टर नाटकात, ती सांगते की तिला तिच्या मैत्रिणींना सोबत न्यायचे आहे; आणि यॉर्क नाटकात, ती म्हणते की तिला तिच्या घरातील वस्तू गोळा करायच्या आहेत.

ग्नॉस्टिक लिखाणांमध्ये, नोहाच्या पत्नीचे नाव नोरेआ दिले आहे आणि ती नोहाचे काम रोखण्यासाठी जहाजाला अनेक वेळा आग लावते. अप्रामाणिक ग्रंथ "ज्युबिलींचे पुस्तक" यामध्ये तिला एमझारा असे नाव दिले आहे (ज्युबिली 4:33). इतर काही साहित्यांमध्ये तिचे नाव बार्थेनोस, गिल, आणि अगदी इव्ह (हव्वा) असेही दिले आहे.

शेवटी, नोहाच्या पत्नीचे नाव आपल्याला माहीत नाही. त्यामुळे तिला "श्रीमती नोहा" असे संबोधणे कदाचित योग्य ठरेल.

बायबलमधील स्त्रियांचे स्थान: एक चिंतन

बायबलमधील स्त्रियांचे स्थान: एक चिंतन 

(हा लेख एका ख्रिस्ती पत्रकाराला दिलेल्या त्याच्या पोस्टवरील कमेंट आहे. ज्यात त्यांनी बायबल मध्ये स्त्रियांना कमी लेखले गेले असे लिहिले होते )

काहीजण असा दावा करतात की बायबलमध्ये स्त्रियांना गौण किंवा नगण्य स्थान आहे, परंतु हा समज चुकीचा आहे. बायबलमधील शिकवणी आणि ख्रिस्ती इतिहास यावर दृष्टिक्षेप टाकल्यास दिसते की स्त्रियांना अत्यंत सन्माननीय स्थान देण्यात आले आहे. 

१. पंडिता रमाबाई आणि बिल्कीस शेख यांचे अनुभव

भारतातील प्रसिद्ध समाजसुधारक पंडिता रमाबाई यांनी ख्रिस्ती विश्वास स्वीकारण्यामागे एक महत्त्वाचे कारण बायबलमधील स्त्रियांचे स्थान होते. त्यांनी बायबल वाचल्यावर स्त्रियांना दिला गेलेला आदर आणि स्वातंत्र्य पाहून आश्चर्य व्यक्त केले.

तसेच, पाकिस्तानी स्त्री बिल्कीस शेख यांनी केवळ आपल्या घरातील नोकराचे बायबल वाचून ख्रिस्ती विश्वास स्वीकारला. त्यांच्या आत्मकथनात्मक पुस्तक "मी त्यास पिता म्हणण्यास धजले" (I Dared to Call Him Father) मध्ये त्यांनी स्पष्ट केले की बायबलमध्ये स्त्रियांना दिले गेलेले स्थान आणि न्याय त्यांना प्रभावित करून गेले.

२. स्त्री-पुरुष समानतेचा मूलभूत आधार

बायबलनुसार, देवाने मानवाला आपल्या प्रतिमेत निर्माण केले (उत्पत्ती १:२७), म्हणजेच स्त्री आणि पुरुष दोघेही त्याच्याच प्रतिरूपात आहेत.

पापाच्या परिणामस्वरूप स्त्रियांना पुरुषांच्या अधीन राहण्याची शिक्षा मिळाली (उत्पत्ती ३:१६), परंतु याचा अर्थ त्यांना कमी लेखण्यात आले असे होत नाही.

उदाहरणार्थ, अब्राहाम हा विश्वासाचा पितामह असला तरी तो सारायाच्या परवानगीशिवाय दुसरे लग्न करू शकला नाही (उत्पत्ती १६:२). याचा अर्थ स्त्रीचा सल्ला आणि संमती महत्त्वाची होती.

३. स्त्रिया स्वावलंबी आणि कर्तृत्ववान

बायबलमध्ये स्त्रियांना केवळ घरगुती जबाबदाऱ्या नसून व्यवसाय आणि निर्णयक्षमतेमध्येही पुढे दाखवले आहे.

रिबिका– तिने इसहाकशी लग्न करण्याचा निर्णय स्वतः घेतला (उत्पत्ती २४:५७-५८).

नाबालची पत्नी अबीगैल – एक बुद्धिमान स्त्री होती जिने दाविदसाठी महत्त्वाचा निर्णय घेतला आणि रक्तपात टाळला (१ शमुवेल २५:३२-३५).

नीतिसूत्रे ३१ मध्ये वर्णन केलेली सद्गुणी स्त्री – ही स्त्री व्यवसाय, घरगुती जबाबदारी आणि समाजसेवा अशा विविध जबाबदाऱ्या पार पाडताना दिसते.

४. स्त्रियांवरील अन्याय आणि त्यांना मिळालेला न्याय

बायबलमध्ये स्त्रियांवर अन्याय झाल्यास देवाने त्यांना न्याय दिल्याची अनेक उदाहरणे आहेत.

हागार: सारा आणि अब्राहाम यांनी तिला दूर पाठवल्यावर, देवाने तिच्या आणि तिच्या मुलाच्या रक्षणासाठी तजवीज केली. (उत्पत्ती २१:१७-१८).

यहुदाची सून तामार: यहुदाने तामारवर अन्याय केला, तेव्हा तिने हुशारीने परिस्थिती हाताळली आणि अखेरीस तिच्या हक्काचा न्याय मिळवला (उत्पत्ती ३८).

बथशेबा: दाविदाने बथशेबासोबत पाप केल्यावर, देवाने त्याला कठोर शिक्षा केली (२ शमुवेल १२:९-१४).

मोशेची पत्नी: मोशेच्या पत्नीला वर्णभेदावरून हिणवण्यात आले तेव्हा देवाने मिर्यामला कोढ दिला (संख्या १२:१-१०).

५. येशू ख्रिस्त आणि स्त्रिया

येशूच्या सेवाकाळात स्त्रियांना विशेष स्थान होते.

स्त्री शिष्य: लूक ८:१-३ मध्ये स्पष्टपणे लिहिले आहे की स्त्रिया येशूच्या सेवाकार्यात सहभागी होत्या आणि आपल्या संपत्तीने त्याच्या सेवेस मदत करत होत्या.

येशूच्या पुनरुत्थानाची पहिली साक्षीदार: येशू पुनरुत्थान झाल्यावर तो प्रथम स्त्रियांनाच दिसला (मत्तय २८:१-१०, योहान २०:११-१८).

शमरोनी स्त्री: येशूने एका शमरोनी स्त्रीशी संवाद साधला, जो त्या काळातील समाजासाठी धक्कादायक होता. परंतु प्रभु येशूने समाजाच्या पुढे जाऊन समाजाने दूर केलेल्या स्त्रियांना मानाचे स्थान दिले हे आपण शुभ वर्तमानामध्ये नेहमी पाहतो. (योहान ४:७-२६).

६. पौलाचे स्त्रियांबाबत विचार योहानचे पत्र 

पौलाच्या पत्रांमध्ये स्त्रियांना मोठे स्थान आहे.

गलातीकरांस ३:२८: "ख्रिस्तामध्ये स्त्री-पुरुष भेद नाही, कारण तुम्ही सर्व ख्रिस्तामध्ये एक आहात."

रोमकरांस १६: पौलाने आदराने स्त्रियांचा उल्लेख केला आहे, जसे की फिबी, प्रिस्किल्ला, आणि युनिया.

३ योहान: योहानाने एका विश्वासू स्त्रीस पत्र लिहिले, हे दर्शवते की स्त्रियांना ख्रिस्ती मंडळीत आदराचे स्थान होते.

७. स्त्रियांसाठी वारसा हक्क आणि न्याय

बायबलमध्ये स्त्रियांना वडिलांच्या संपत्तीचा हक्क मिळावा असे स्पष्टपणे सांगितले आहे.

सालोफहदच्या कन्या: संख्येच्या पुस्तकात (गणना २७:१-११) सालोफहदच्या मुलींनी आपल्या वडिलांच्या वारशावर हक्क सांगितला आणि देवाने मोशेला स्त्रियांसाठीही वारसा देण्याचा आदेश दिला.

८. ख्रिस्ती इतिहासातील महान स्त्रिया

टेरेसा ऑफ अविला (१५१५-१५८२)

स्पेनमधील टेरेसा ऑफ अविला ह्या ख्रिस्ती आध्यात्मिक शिक्षिका होत्या. त्यांनी प्रार्थना आणि ध्यानधारणेवर मोठे कार्य केले.

सूजन वेस्ली (१६६९-१७४२)

जॉन वेस्ली यांच्या आईने त्यांना धार्मिक शिक्षण दिले आणि ख्रिस्ती नवचळवळीत मोठी भूमिका बजावली.

फ्लोरेन्स नाइटिंगेल (१८२०-१९१०)

ख्रिस्ती सेवावृत्तीच्या प्रेरणेने त्यांनी आधुनिक नर्सिंगचा पाया रचला.

कोरी टेन बूम (१८९२-१९८३)

दुसऱ्या महायुद्धात त्यांनी यहुदी लोकांचे प्राण वाचवले आणि ख्रिस्ती क्षमाप्रार्थनेचा संदेश दिला.

मदर टेरेसा (१९१०-१९९७)

त्यांनी कोलकात्यातील गरिबांसाठी आयुष्य वाहिले.

९. स्वर्गातील समानता

बायबल स्पष्टपणे शिकवते की स्वर्गात स्त्री-पुरुष भेद नसेल (मत्तय २२:३०). पतनाचा शाप पूर्णपणे नष्ट होईल आणि सर्वजण समान असतील.

निष्कर्ष

बायबल स्त्रियांना गौण स्थान देते हा आरोप पूर्णतः चुकीचा आहे. उलट, बायबलमध्ये स्त्रियांना अत्यंत महत्त्वाचे स्थान दिले आहे. त्यांना समाजात सन्मान, न्याय, वारसा हक्क, धार्मिक योगदान आणि नेतृत्वाच्या संधी प्रदान केल्या आहेत.

सारांश:

✅ बायबल स्त्रियांना गौण स्थान देत नाही, तर त्यांना मानाचे स्थान देते.

✅ स्त्रियांना धार्मिक आणि सामाजिक नेतृत्व मिळाले आहे.

✅ स्त्रियांना वारसा हक्क, व्यवसाय स्वातंत्र्य आणि न्याय दिला गेला आहे.

✅ येशू आणि पौल दोघांनी स्त्रियांना महत्त्वपूर्ण स्थान दिले आहे.

आपण बायबलच्या संस्कृती आणि परंपरांचा अधिक सखोल अभ्यास करावा. त्यासाठी अनेक बायबल अ‍ॅप्समध्ये मोफत पुस्तके उपलब्ध आहेत.

महत्त्वाच्या बायबल संदर्भांचे संकलन:

📖 उत्पत्ती १:२७, ३:१६, १६:२, २४:५७-५८

📖 गणना १२:१-१०, २७:१-११

📖 १ शमुवेल २५:३२-३५

📖 २ शमुवेल १२:९-१४

📖 लूक ८:१-३

📖 मत्तय २

८:१-१०, २२:३०

📖 योहान ४:७-२६, २०:११-१८

📖 रोमकरांस 

लेख: Pastor Sandip 

जगातील इतर धर्म: इस्लाम म्हणजे काय आणि मुस्लिम काय विश्वास करतात?

इस्लाम म्हणजे काय आणि मुस्लिम काय विश्वास करतात?

इस्लामची सुरूवात

इस्लाम धर्माची स्थापना ७व्या शतकाच्या सुरुवातीला मुहम्मद नावाच्या व्यक्तीने केली. त्याचा दावा होता की स्वर्गदूत जिब्राईलने त्याच्याशी संवाद साधला. सुमारे २३ वर्षे, म्हणजेच मुहम्मदच्या मृत्यूपर्यंत, या स्वर्गीय संदेशांद्वारे जिब्राईलने त्याला अल्लाहचे (इस्लाममध्ये परमेश्वरासाठी वापरले जाणारे नाव) वचन दिले. या वचने कुरानमध्ये संग्रहित करण्यात आली, जी इस्लामची पवित्र ग्रंथ आहे. इस्लाम शिकवतो की कुरानच अंतिम आणि सर्वोच्च अधिकार असलेले अल्लाहचे वचन आहे.

इस्लामचे पवित्र ग्रंथ

इस्लामचे अनुयायी, मुस्लिम, विश्वास ठेवतात की कुरान हे अल्लाहचे शाश्वत वचन आहे. बरेच मुस्लिम कुरानचे अन्य भाषांमधील अनुवाद वैध मानत नाहीत आणि केवळ अरबी भाषा असलेली आवृत्तीच प्रमाण मानतात. कुरानशिवाय, इस्लाममध्ये "सुनाह" ला देखील धार्मिक शिक्षणाचा स्रोत मानले जाते. सुनाहमध्ये मुहम्मदने सांगितलेल्या, केलेल्या आणि मान्य केलेल्या गोष्टी संग्रहित आहेत.

इस्लामच्या मुख्य शिकवणी

इस्लाम शिकवतो की केवळ एकच खरा परमेश्वर आहे आणि मुहम्मद हा त्याचा संदेष्टा (भविष्यवक्ता) आहे. फक्त ही गवाही देणे पुरेसे आहे की कोणीही इस्लाम स्वीकारू शकतो. "मुस्लिम" शब्दाचा अर्थ "जो स्वतःला अल्लाहच्या अधीन करतो" असा आहे. इस्लाम स्वतःला एक खरा धर्म मानतो आणि असे सांगतो की इतर सर्व धर्म (जसे की यहुदी आणि ख्रिस्ती धर्म) इस्लाममधून बाहेर पडले आहेत.

इस्लामचे पाच स्तंभ

• विश्वासाची गवाही: "एकच खरा परमेश्वर (अल्लाह) आहे आणि मुहम्मद त्याचा संदेष्टा आहे."
• नमाज: दिवसातून पाच वेळा प्रार्थना करणे आवश्यक आहे.
• दान: गरजूंना मदत करणे, कारण सर्व काही अल्लाहकडूनच आले आहे.
• उपवास: रमजान महिन्यात उपवास करणे आवश्यक आहे.
• हज: आयुष्यात किमान एकदा मक्केला यात्रा करणे आवश्यक आहे.

इस्लाम आणि ख्रिस्ती धर्म यांची तुलना

इस्लाम आणि ख्रिस्ती धर्मामध्ये काही साम्ये आणि महत्त्वाच्या भिन्नता आहेत. इस्लामसुद्धा एकेश्वरवादी धर्म आहे, पण ख्रिस्ती धर्माच्या विपरीत, इस्लाम त्रिएकत्वाच्या संकल्पनेला नाकारतो. इस्लाम बायबलमधील काही भाग स्वीकारतो, जसे की व्यवस्थेची पुस्तके आणि सुवार्ते, पण बऱ्याच भागांना प्रामाणिक मानत नाही.

येशू ख्रिस्त आणि इस्लाम

इस्लाम शिकवतो की येशू केवळ एक भविष्यवक्ता होता, तो परमेश्वराचा पुत्र नव्हता. मुस्लिम असा विश्वास ठेवतात की जरी येशूचा जन्म एका कुमारिकेपासून झाला असला, तरी तो आदामप्रमाणे पृथ्वीच्या मातीपासून बनवला गेला होता. त्यांचा असा विश्वास आहे की येशू क्रूसावर मरण पावला नाही, जे ख्रिस्ती धर्माच्या मुख्य शिकवणीला विरोध करणारे आहे.

तारण आणि स्वर्ग

इस्लाम शिकवतो की चांगली कर्मे आणि कुरानच्या आज्ञांचे पालन केल्याने स्वर्ग मिळतो. याउलट, बायबल सांगते की मनुष्य कधीही परमेश्वराच्या पवित्र मानकांपर्यंत पोहोचू शकत नाही. केवळ परमेश्वराच्या कृपेने आणि येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवल्यानेच तारण मिळू शकते (इफिसकर २:८-९).

निष्कर्ष

स्पष्ट आहे की इस्लाम आणि ख्रिस्ती धर्म दोन्ही एकाच वेळी सत्य असू शकत नाहीत. येशू सर्वोच्च संदेष्टा होता, किंवा मुहम्मद होता. बायबल हे परमेश्वराचे खरे वचन आहे किंवा कुरान आहे. तारण येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवल्याने मिळते, किंवा इस्लामच्या पाच स्तंभांचे पालन करून मिळते. दोन्ही धर्म सत्य असू शकत नाहीत. यामुळे गंभीर आणि शाश्वत परिणाम होतात.

Credit: Got Questions

---

आमच्या ऑनलाइन स्टोअरमधून खरेदी करा!

खरेदीसाठी खाली क्लिक करा:

विश्वातील इतर धर्म: बौद्ध धर्म म्हणजे काय आणि बौद्ध अनुयायी काय विश्वास ठेवतात?

बौद्ध धर्म म्हणजे काय आणि बौद्ध अनुयायी काय विश्वास ठेवतात?

अनुयायांच्या संख्येच्या दृष्टीने, भौगोलिक विस्तार आणि सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभावामुळे बौद्ध धर्म हा जगातील प्रमुख धर्मांपैकी एक आहे. हा प्रामुख्याने "आशियाई" धर्म मानला जातो, परंतु तो पश्चिमी जगातही लोकप्रिय होत आहे. हिंदू धर्माशी काही बाबतीत समानता असलेल्या या धर्मात कर्म (कारण आणि परिणामाची प्रक्रिया), माया (जगाचा भ्रमात्मक स्वभाव), आणि पुनर्जन्म चक्र (संसाराचा चक्र) यासारख्या शिकवणी आहेत. बौद्ध धर्माच्या अनुयायांचा विश्वास आहे की जीवनाचा सर्वोच्च उद्देश म्हणजे आत्मज्ञान किंवा आत्मबोध प्राप्त करणे.

बौद्ध धर्माचे संस्थापक

बौद्ध धर्माचे संस्थापक, सिद्धार्थ गौतम यांचा जन्म इ.स.पूर्व 600 च्या सुमारास भारतातील एका राजघराण्यात झाला. कथेनुसार, ते विलासी जीवन जगत होते आणि त्यांचा बाहेरील जगाशी फारसा संपर्क नव्हता. त्यांचे पालक त्यांना धार्मिक प्रभाव आणि कोणत्याही प्रकारच्या दु:खापासून दूर ठेवू इच्छित होते. मात्र, एकदा त्यांना बाहेर जाण्याची संधी मिळाली, तेव्हा त्यांनी एक वृद्ध माणूस, एक आजारी व्यक्ती आणि एका प्रेतयात्रेचे दर्शन घेतले. त्यानंतर, त्यांनी एक शांतचित्त साधू पाहिला, आणि त्याच्या शांततेने प्रेरित होऊन त्यांनी गृहत्याग करण्याचा निर्णय घेतला.

सिद्धार्थ गौतम यांनी वैराग्य स्वीकारून आत्मज्ञान मिळविण्यासाठी कठोर तपश्चर्या केली. अखेरीस, त्यांनी स्वतःला फक्त एका कटोरी भातावर समाधान मानले आणि एका अंजीराच्या झाडाखाली (बोधी वृक्ष) ध्यान करण्यासाठी बसले, जोपर्यंत त्यांना आत्मज्ञान मिळत नाही किंवा ते मृत होत नाहीत. अनेक परीक्षांनंतर, शेवटी एके दिवशी त्यांना आत्मज्ञान मिळाले. त्यानंतर, त्यांना "बुद्ध" (आत्मज्ञान प्राप्त केलेला) असे संबोधले जाऊ लागले. त्यांनी ही नवीन जाणीव इतरांना शिकवण्यास सुरुवात केली आणि त्यांचे अनुयायी तयार झाले.

चार आर्य सत्य आणि अष्टांग मार्ग

बुद्धांनी शोधलेले सत्य "चार आर्य सत्य" म्हणून ओळखले जाते:

• जीवन म्हणजे दु:ख (दु:खसत्य)
• दु:खाची कारणे आहेत (तृष्णा किंवा आसक्ती)
• तृष्णेचे निर्मूलन केल्याने दु:ख संपुष्टात येते
• अष्टांग मार्ग अनुसरल्याने मुक्ती मिळते

हा "अष्टांग मार्ग" आठ अंगांनी तयार झालेला आहे:

• सम्यक दृष्टिकोन
• सम्यक संकल्प
• सम्यक वाणी
• सम्यक कर्म
• सम्यक उपजीविका
• सम्यक प्रयत्न
• सम्यक स्मृती
• सम्यक ध्यान

बौद्ध धर्म विरुद्ध ख्रिस्ती विश्वास

बुद्धांनी स्वतःला कधीही ईश्वर मानले नाही, तर फक्त मार्गदर्शक मानले. मात्र, त्यांच्या मृत्यूनंतर काही अनुयायांनी त्यांना देवत्व दिले, तरी सर्व बौद्ध अनुयायी त्यांना देव मानत नाहीत.

येशू ख्रिस्ताने सांगितले की तोच खरा मार्ग आहे. यूहन्न 14:6 मध्ये तो म्हणतो: "मार्ग आणि सत्य आणि जीवन मीच आहे; माझ्या द्वारे नाही तर कोणीही पित्याकडे जाऊ शकत नाही."

बौद्ध धर्माच्या मर्यादा

बौद्ध धर्मात पाप म्हणजे अज्ञान समजले जाते. नैतिकतेच्या संदर्भात, कर्माला नैतिक किंवा अनैतिक मानले जात नाही. बौद्ध धर्म नैतिक मूल्यांवर आधारित न राहता नैसर्गिक संतुलनावर भर देतो. म्हणूनच, पाप ही वैयक्तिक बाब मानली जात नाही.

निष्कर्ष

बौद्ध धर्मानुसार निर्वाण ही सर्वोच्च अवस्था आहे आणि ती मानवी प्रयत्नांद्वारे मिळविता येते. परंतु, ख्रिस्ती विश्वास शिकवतो की तारण फक्त येशू ख्रिस्ताद्वारे मिळू शकते.

ख्रिस्ती विश्वास ठेवल्याने समजते की देवाने आपला पुत्र येशू मसीह याला आपल्यासाठी मरण्यासाठी पाठवले, जेणेकरून आपल्याला सर्वकालिक दु:ख भोगावे लागू नये. देव आपल्याला एकटे सोडत नाही आणि तो आपल्यावर प्रेम करतो. "....परंतु आता आमच्या तारणकर्त्या येशूच्या प्रगट होण्याने हे उघड झाले आहे; त्याने मृत्यूचा नाश केला आणि सुवार्तेद्वारे जीवन आणि अमरत्व प्रकाशमान केले" (2 तीमथ्य 1:10).

विश्वातील इतर धर्म : हिंदू धर्म काय आहे आणि हिंदू काय विश्वास ठेवतात?

हिंदू धर्म काय आहे आणि हिंदू काय विश्वास ठेवतात?

हिंदू धर्माची ओळख

हिंदू धर्म हा जगातील सर्वांत प्राचीन धर्मांपैकी एक मानला जातो. याच्या धार्मिक ग्रंथांची तारीख सुमारे 1400 ते 1500 इ.स.पूर्व असल्याचे मानले जाते. हिंदू धर्म अत्यंत विविधतापूर्ण आणि गुंतागुंतीचा असून, यात लाखो देवतांचा समावेश आहे. हिंदू धर्माच्या विविध संप्रदायांमध्ये वेगवेगळे तत्त्वज्ञान आढळते. जगातील तिसऱ्या क्रमांकाचा मोठा धर्म असूनही, हिंदू धर्म प्रामुख्याने भारत आणि नेपाळमध्ये आढळतो.

हिंदू धर्माचे धर्म ग्रंथ

हिंदू धर्माचे पवित्र ग्रंथ अत्यंत विस्तृत आणि विविध प्रकारचे आहेत. यामध्ये मुख्यतः दोन प्रकार आहेत – **श्रुती** (दैवी प्रेरणेतून प्रकट झालेले) आणि **स्मृती** (मानवांनी संकलित व व्याख्यायित ग्रंथ).

1) श्रुती ग्रंथ

श्रुती ग्रंथांना सर्वांत पवित्र मानले जाते. यामध्ये मुख्यतः **वेद** आणि **उपनिषद** यांचा समावेश आहे.

• वेद: हिंदू धर्माचे प्राचीनतम ग्रंथ असून, चार वेद आहेत – ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि अथर्ववेद. हे ग्रंथ मुख्यतः स्तोत्रे, मंत्र, यज्ञविधी आणि तत्त्वज्ञान यांच्यावर आधारित आहेत.
• उपनिषद: हे वेदांताचा भाग असून, आत्मा, ब्रह्म आणि मोक्ष यांसारख्या तत्त्वज्ञानावर प्रकाश टाकतात. उपनिषदांना 'वेदांत' असेही म्हणतात.

2) स्मृती ग्रंथ

स्मृती ग्रंथ म्हणजे पिढ्यान्पिढ्या संकलित केलेले आणि समाजाच्या जीवनपद्धतीनुसार व्याख्यायित ग्रंथ. यामध्ये महत्त्वाचे ग्रंथ पुढीलप्रमाणे आहेत:

• रामायण: वाल्मिकी ऋषींनी रचलेली श्री राम यांच्या जीवनावर आधारित महाकाव्य.
• महाभारत: व्यास ऋषींनी रचलेले जगातील सर्वांत मोठे महाकाव्य. यात भगवद्गीतेचा समावेश आहे, जी हिंदू धर्मातील एक महत्त्वपूर्ण धार्मिक व तत्त्वज्ञानिक शिकवण आहे.
• पुराणे: विविध हिंदू देवतांचे चरित्र, सृष्टी आणि धर्माच्या संकल्पना स्पष्ट करणारे ग्रंथ. मुख्य 18 पुराणे आहेत, जसे की विष्णुपुराण, शिवपुराण, भागवतपुराण इत्यादी.
• धर्मशास्त्रे: मनुस्मृती, याज्ञवल्क्यस्मृती यांसारखे ग्रंथ हिंदू समाजव्यवस्था आणि नीतिनियम यांचे मार्गदर्शन करतात.

हे सर्व ग्रंथ हिंदू धर्माच्या तत्त्वज्ञान, आचारधर्म आणि धार्मिक परंपरांचे आधारस्तंभ मानले जातात.

हिंदू धर्मातील प्रमुख तत्त्वे

हिंदू धर्म बहुदेवतावादी मानला जातो, कारण त्यात 33 कोटींपेक्षा अधिक देवतांचा उल्लेख आहे. मात्र, त्यात एक सर्वोच्च तत्व आहे, ज्याला "ब्रह्म" म्हटले जाते. ब्रह्म हे संपूर्ण विश्वाचे अंतिम सत्य मानले जाते. ब्रह्म निर्गुण (गुणरहित) आणि निर्अकार (आकाररहित) आहे, परंतु त्याच्या त्रिमूर्तीच्या रूपात व्यक्त रूप दिसते:

• ब्रह्मा - सृष्टीकर्ता
• विष्णू - पालनकर्ता
• शिव - संहारकर्ता

हिंदू धर्मातील प्रमुख तत्त्वज्ञान

हिंदू धर्मातील तत्त्वज्ञान विविध विचारधारांनी समृद्ध आहे. खालील प्रमुख विचारसरणी महत्त्वाच्या मानल्या जातात:

1) अद्वैतवाद (अद्वैत वेदांत)

अद्वैतवादानुसार संपूर्ण विश्व एकच आहे आणि सर्व काही ब्रह्माचेच रूप आहे. आत्मा आणि ब्रह्म यांच्यात कोणताही भेद नाही, दोन्ही एकच आहेत. हा विचार शंकराचार्य यांनी प्रतिपादित केला.

2) विशिष्टाद्वैतवाद

या तत्त्वज्ञानानुसार आत्मा आणि परमात्मा हे वेगळे असले तरी आत्मा परमात्म्याशी संबंधित आहे. संपूर्ण सृष्टी परमेश्वराचा अंश आहे, परंतु आत्मा आणि परमात्म्यामध्ये काहीसा भेद आहे. हा विचार रामानुजाचार्य यांनी मांडला.

3) द्वैतवाद (भक्तिवाद)

द्वैतवादानुसार आत्मा आणि परमेश्वर पूर्णपणे वेगळे आहेत. परमेश्वर सर्वशक्तिमान असून भक्तीच्या माध्यमातूनच तो प्राप्त होतो. वैष्णव संप्रदाय या तत्त्वज्ञानावर आधारित आहे.

4) सर्वेश्वरवाद

संपूर्ण सृष्टीत एकच परमेश्वर वास करतो आणि प्रत्येक घटकात त्याचे अस्तित्व आहे. हा विचार ब्राह्मण ग्रंथांमध्ये आढळतो.

5) शून्यवाद आणि नास्तिक तत्त्वज्ञान

काही हिंदू संप्रदाय निर्गुण ब्रह्म किंवा शून्यवाद मानतात, जिथे अंतिम सत्य केवळ शून्य आहे. चार्वाक तत्त्वज्ञान आणि बौद्ध धर्मातील काही शाखा नास्तिकवादाचा पुरस्कार करतात.

हिंदू धर्मातील आत्मा आणि मोक्ष

हिंदू धर्मानुसार प्रत्येक आत्मा दैवी असून तो पुनर्जन्माच्या चक्रातून जातो. आत्म्याचे अंतिम ध्येय ब्रह्माशी एकरूप होणे म्हणजे मोक्ष प्राप्त करणे होय. जोपर्यंत मोक्ष प्राप्त होत नाही, तोपर्यंत आत्म्याला पुनर्जन्म घ्यावा लागतो.

हे चक्र कर्म या तत्त्वावर आधारित आहे. व्यक्तीने जसे कर्म केले असेल, त्याप्रमाणे त्याला पुढील जन्मात फळ मिळते. कर्म आणि पुनर्जन्म हे हिंदू धर्मातील मूलभूत सिद्धांत आहेत.

हिंदू धर्म आणि बायबल

हिंदू धर्माच्या अनेक शिकवणी बायबलच्या शिकवणीशी विसंगत आहेत. बायबल स्पष्ट सांगते की:

• केवळ एकच परमेश्वर आहे, जो वैयक्तिक आणि जाणण्यासारखा आहे (व्यवस्थाविवरण 6:5; 1 करिंथ 8:6).
• परमेश्वराने पृथ्वी आणि सर्व सजीव सृष्टी निर्माण केली (उत्पत्ति 1:1; इब्री 11:3).
• मनुष्य हा परमेश्वराच्या स्वरूपानुसार निर्माण केला गेला आहे आणि त्याचे फक्त एकच जीवन आहे (उत्पत्ति 1:27; इब्री 9:27-28).
• तारण केवळ येशू ख्रिस्ताद्वारेच मिळते (योहान 3:16; 6:44; 14:6; प्रेषितांची कृत्ये 4:12).

हिंदू धर्म येशूला एकमात्र तारणकर्ता म्हणून स्वीकारत नाही, त्यामुळे तो बायबलच्या शिकवणीशी विसंगत ठरतो.

निष्कर्ष

हिंदू धर्म हा एक व्यापक, विविधतेने भरलेला आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या गुंतागुंतीचा धर्म आहे. तो जीवन, कर्म आणि मोक्ष यासंबंधी वेगवेगळे दृष्टिकोन ठेवतो. मात्र, बायबलनुसार तारण केवळ येशू मसीहाद्वारेच शक्य आहे. म्हणून, जो कोणी खरा तारण शोधत आहे, त्याने बायबलमधील सत्य जाणून घ्यावे आणि येशू मसीहावर विश्वास ठेवावा.

कल्ट किंवा खोटे पंथ - यहोवा विटनेसस् (यहोवाचे साक्षी) कोण आहेत?

यहोवा विटनेसस् (यहोवाचे साक्षी) कोण आहेत?

यहोवा विटनेसस्चा इतिहास

आज ज्यांना यहोवा विटनेसस् किंवा यहोवाचे साक्षीदार म्हणून ओळखले जाते, त्या संप्रदायाची स्थापना 1870 मध्ये पेनसिल्व्हेनियामध्ये चार्ल्स टेझ रसेल यांनी एका बायबल अभ्यास वर्गातून केली. त्यांनी आपल्या गटाचे नाव "हजार वर्षांच्या पहाटेचा बायबल अभ्यास" असे ठेवले.

रसेल यांनी "हजार वर्षांची पहाट" या नावाने पुस्तकांची मालिका लिहिली, जी त्यांच्या मृत्यूपूर्वी सहा खंडांपर्यंत वाढली. यामध्ये आजच्या यहोवा विटनेसस् मताच्या बहुतेक शिकवणी आढळतात. 1916 मध्ये रसेल यांच्या मृत्यूनंतर, त्यांचे उत्तराधिकारी न्यायाधीश जे. एफ. रुदरफोर्ड यांनी या मालिकेचा सातवा आणि अंतिम खंड "समाप्त रहस्य" (1917) प्रकाशित केला.

1886 मध्ये स्थापन झालेली वॉचटॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी त्यांच्या शिकवणींच्या प्रचारासाठी एक प्रमुख साधन बनली. पूर्वी हा गट "रसेलवादी" म्हणून ओळखला जात असे, परंतु 1931 मध्ये त्याचे नाव बदलून "यहोवा विटनेसस्" ठेवण्यात आले. या विभाजनानंतर, मूळ गट "बायबल विद्यार्थी" म्हणून ओळखला गेला.

यहोवा विटनेसस् काय विश्वास ठेवतात?

त्यांचे विश्वास बायबलसंगत ख्रिस्ती विश्वासाच्या तत्त्वज्ञानाशी विसंगत आहेत:

1. येशूच्या देवत्वाचा नकार

यहोवा विटनेसस् मानतात की येशू मीकाएल प्रधानस्वर्गदूत आहेत, जो परमेश्वराची सर्वोच्च निर्मिती आहे. परंतु बायबल स्पष्टपणे शिकवते की येशू परमेश्वर आहेत (योहान 1:1, 14; 8:58; 10:30).

2. तारण (उद्धार) कशामुळे मिळते?

ते विश्वास ठेवतात की तारण (उद्धार) केवळ विश्वासाने नाही, तर चांगल्या कृती आणि आज्ञापालन यांच्या एकत्रिततेने मिळते. परंतु बायबल शिकवते की तारण केवळ कृपेने आणि विश्वासाने मिळते (योहान 3:16; इफिसी 2:8-9; तीत 3:5).

3. त्रिएकत्व (त्रित्व) नाकारणे

ते त्रिएकत्व नाकारतात आणि मानतात की येशू एक निर्माण केलेला प्राणी आहेत आणि पवित्र आत्मा केवळ परमेश्वराची शक्ती आहे, परंतु तो व्यक्ती नाही.

4. प्रायश्चित्त नाकारणे

ते मसीहाच्या प्रतिस्थापनात्मक प्रायश्चित्ताला नाकारतात आणि त्याऐवजी येशूच्या मृत्यूला आदामच्या पापासाठी दिलेली फिडी (फिरौती) मानतात.

बायबलच्या अनुवादात बदल

यहोवा विटनेसस् दावा करतात की मूळ बायबल पाठ भ्रष्ट झाला आहे, म्हणून त्यांनी "न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन" नावाचा अनुवाद केला. हा अनुवाद त्यांच्या धर्मसिद्धांतांनुसार बदलला गेला आहे, ज्यामुळे बायबलच्या खऱ्या शिकवणींमध्ये विकृती केली गेली आहे.

संघटना आणि शिकवणी

वॉचटॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटीची कार्यकारिणी त्यांच्या संप्रदायातील बायबलच्या व्याख्येसाठी एकमेव अधिकृत संस्था मानली जाते. वैयक्तिक अध्ययन आणि स्वतंत्र विचारांना येथे प्रोत्साहन दिले जात नाही. हे पौल यांच्या 2 तिमथ्य 2:15 मधील सूचनेच्या विरुद्ध आहे, जिथे बायबलचा योग्य अभ्यास करण्याचा सल्ला दिला आहे.

निष्कर्ष

यहोवा विटनेसस् त्यांच्या शिकवणींच्या प्रचारात अत्यंत सक्रिय आहेत, परंतु त्यांच्या शिकवणी बायबलविरोधी विकृतींनी भरलेल्या आहेत. आमची प्रार्थना आहे की परमेश्वर त्यांच्या डोळ्यांना सत्य सुसमाचारासाठी उघडो आणि त्यांना बायबलच्या खऱ्या शिकवणी समजण्यास मदत करो.

ख्रिस्ती मंडळीची सुरुवात: करुणेच्या नव्या संस्कृतीचा आरंभ

प्रारंभीच्या मंडळीमधील ख्रिस्ती लोकांनी समाजातील गरीब, दुर्बल आणि गुलामांना आपलेसे केले. ख्रिस्ती लोक कोणत्याही जातिवर्ग भेदाला मानत नसत. मात्र, रोमन मानसिकतेला हे अत्यंत घृणास्पद वाटे. रोमन समाजासाठी देवतांची उपासना व्यक्तीला सामर्थ्यवान आणि प्रतिष्ठित बनवते, तर दुर्बलता ही देवतांच्या नापसंतीचे लक्षण मानली जात असे. गरीब अथवा गुलाम असणे म्हणजे देवतेने त्या व्यक्तीला नाकारल्याचे स्पष्ट संकेत मानले जात. करुणा आणि दया यांसारख्या संकल्पना रोमन संस्कृतीसाठी परदेशी होत्या.

रोमन लोकांसाठी येशू ख्रिस्ताचे हे वचन निंदा करण्यासारखे होते — "धन्य ते आत्म्याने दीन आहेत... धन्य ते दयाळू आहेत."

ओरेगॉन स्टेट युनिव्हर्सिटीचे इतिहास प्राध्यापक गॅरी फर्नग्रेन म्हणतात, "मूर्तिपूजक रोमन समाजात करुणा हा एक चांगला गुण मानला जात नव्हता. दया हे दुर्बलांना बळकट करण्याचे साधन असल्याने त्याला निरुत्साहित केले जात असे. अरुंद आणि अस्वच्छ वसाहतींनी भरलेल्या सामान्य रोमन शहरांमध्ये प्लेग आणि दुष्काळाची दारुण चक्रे होती. आजारी व्यक्तींसाठी कोणतीही सार्वजनिक सेवा उपलब्ध नव्हती, ना सहानुभूती मिळे ना मदत." कधी कधी एखादा कुटुंबीय मदतीसाठी पुढे येई, पण बरेचदा जवळचे नातेवाईकसुद्धा रुग्णांना मरणासाठी सोडून देत असत.

इसवी सनाच्या पहिल्या शतकाच्या अखेरीस एक नवीन संस्कृती उदयाला आली ज्याने नैतिकता आणि सामाजिक वर्तनात क्रांती घडवली. ख्रिस्ती मंडळ्यांची स्थापना रोमन शहरांमध्ये झाली. त्यांनी आजारी लोकांची काळजी घेतली तसेच विधवा व गरजूंची सेवा केली. त्या काळात संस्थात्मक आरोग्यसेवेची कल्पनाही नव्हती. तरीसुद्धा, तिसऱ्या शतकातील रोम शहरातील मंडळींनी आजच्या प्रमाणे लाखो रुपये शहरातील सेवाकार्यांसाठी खर्च केले.

251 साली उत्तर आफ्रिकेतील कार्थेज या रोमन शहराला प्लेगने ग्रासले. ख्रिस्ती विश्वासूंनी त्यांच्या सेवा कार्यात विश्वासणारे व मूर्तिपूजक यांच्यात कोणताही भेद केला नाही. ख्रिस्त्यांनी रस्त्यावर टाकलेल्या मृतांचे अंतिम संस्कार केले.

अँटिओक आणि अलेक्झांड्रिया या शहरांमध्ये बेघर व निराधारांची मोठी संख्या होती. ख्रिस्ती लोकांनी त्यांना अन्न, पैसे आणि मूलभूत गरजा पूर्ण करून सहानुभूती दर्शवली. "मंडळीने आपल्या प्रारंभीच्या दोन शतकांत रोमन साम्राज्यात अशी एकमेव संस्था निर्माण केली जी निराधार व आजारी लोकांची पद्धतशीर काळजी घेत असे."

"तुम्ही विसरलात," टर्टुलियनने 197 AD मध्ये रोमन राज्यपालांना लिहिले, "तुमच्या छळांनंतरही आम्ही तुमच्याविरुद्ध कट रचत नाही... आम्ही तुमच्यासाठी प्रार्थना करतो आणि तुमचे भले चिंततो. तुमच्या देवतांसाठी आम्ही काही देत नाही, पण तुमच्या गरिबांसाठी मदत करतो. तुमच्या मंदिरातील प्रसादांपेक्षा आमची दानधर्म तुमच्या रस्त्यांवर जास्त भिक्षा पसरवते."

चौथ्या शतकात मंडळीचे परोपकारी कार्य अधिक विकसित झाले. सिझेरियाच्या बेसिलने इतिहासातील पहिले रुग्णालय स्थापन केले, ज्याने ग्रीक वैद्यकीय ज्ञानाला ख्रिस्ती सेवा आणि काळजीच्या प्रथेने समृद्ध केले. ख्रिस्त्यांचे सेवा कार्य रोमन साम्राज्यात एक तेजस्वी प्रकाश बनले आणि अनेकांना विश्वासाकडे आकर्षित केले.

ख्रिस्ती मंडळीचे परोपकारी कार्य आणि पुढील शतकांतील विस्तार

चौथ्या शतकानंतर रोमन साम्राज्यात ख्रिस्ती मंडळींना अधिक स्वातंत्र्य आणि मान्यता मिळू लागली. सम्राट कॉन्स्टंटिनने ख्रिस्ती विश्वासाला अधिकृत मान्यता दिल्यानंतर मंडळ्यांनी सामाजिक सेवांमध्ये आणखी योगदान दिले. धर्मकार्याचा विस्तार फक्त आजारी आणि गरजूंच्या सेवेतच नव्हता तर शिक्षण, न्याय व्यवस्था आणि समाज सुधारणा यांमध्येही झाला.

रुग्णालये आणि सेवासंस्था

चौथ्या शतकातील सिझेरियाच्या बेसिलने रुग्णालये स्थापण्याची पद्धत सुरू केल्यानंतर युरोपभर विविध ख्रिस्ती मंडळ्यांनी रुग्णालयांची स्थापना केली. मध्ययुगात बेनेडिक्टाईन मठांनी रुग्णसेवा, शेतकरी मदत, आणि शिक्षणाच्या कामात मोठा वाटा उचलला. या मठांमध्ये रुग्णांची काळजी घेण्यासाठी आणि वैद्यकशास्त्राचा प्रसार करण्यासाठी विशेष सुविधा होत्या.

शिक्षण क्षेत्रातील योगदान

मध्ययुगात ख्रिस्ती मंडळींनी शिक्षणव्यवस्थेचा पाया घातला. अनेक नामांकित विद्यापीठांची स्थापना मंडळींच्या पुढाकाराने झाली, जसे की ऑक्सफर्ड, केंब्रिज, आणि पॅरिस विद्यापीठ. या संस्था केवळ धर्मशास्त्रातच नव्हे तर तत्त्वज्ञान, विज्ञान आणि कायद्याच्या अध्ययनासाठी प्रसिद्ध झाल्या.

गरीबांसाठी सेवा कार्य

तिसऱ्या आणि चौथ्या शतकांत सुरू झालेल्या दानधर्माच्या परंपरेचा विस्तार पुढील शतकांमध्ये झाला. मंडळ्यांनी अनाथालये, वृद्धाश्रम, आणि गरिबांसाठी निवास व्यवस्था स्थापन केली. ख्रिस्ती धर्मगुरूंनी गरीब व वंचित वर्गांसाठी मदतकार्य केले आणि "प्रेमाची संस्कृती" या संकल्पनेचा प्रचार केला.

समाज सुधारणा चळवळी

सतराव्या व अठराव्या शतकांत ख्रिस्ती मंडळ्यांनी गुलामगिरीच्या विरोधात मोठ्या प्रमाणावर चळवळी केल्या. वेस्ली आंदोलन आणि इतर समाजसुधारकांनी गुलामगिरीचे निर्मूलन करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण कार्य केले. युनायटेड किंग्डममधील विल्यम विल्बरफोर्स यांसारख्या नेत्यांनी ख्रिस्ती विचारांवर आधारित सामाजिक न्यायासाठी लढा दिला.

आरोग्य सेवेमधील आधुनिक योगदान

एकोणिसाव्या आणि विसाव्या शतकांत ख्रिस्ती मंडळ्यांनी आधुनिक आरोग्यसेवेचा पाया घालण्यात मोठे योगदान दिले. फ्लॉरेन्स नाइटिंगेलने नर्सिंग सेवेमध्ये सुधारणा केल्या आणि तिच्या सेवेला ख्रिस्ती धर्मातील करुणेच्या तत्त्वांशी जोडले गेले.

धर्म आणि सेवा यांचे नाते आजही कायम

आजही ख्रिस्ती मंडळ्या जगभरात सामाजिक सेवांमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत आहेत. जागतिक स्तरावर रुग्णालये, शाळा, दानसंस्था, आणि आपत्ती व्यवस्थापन संस्था ख्रिस्ती विचारधारेतून प्रेरित आहेत. रेड क्रॉससारख्या संस्थांचा ख्रिस्ती परंपरेशी इतिहासाशी निकट संबंध आहे.

ख्रिस्ती मंडळ्यांचे परोपकारी कार्य केवळ एका समाजाची सुधारणा करण्यापुरते मर्यादित राहिले नाही; त्याने संपूर्ण जगाला प्रेम, दया, आणि सेवेसाठी प्रेरित केले.

प्रभु यीशुचे देवत्व

ख्रिस्ताचे देवत्व बायबलनुसार आहे का?

येशूने स्वतःबद्दल केलेल्या विशेष दाव्यांबरोबरच त्याच्या शिष्यांनीही ख्रिस्ताच्या देवत्वाची ओळख मानली होती. त्यांनी असा दावा केला की येशूला पाप क्षमा करण्याचा अधिकार होता — जो केवळ परमेश्वरालाच असतो — कारण पाप हे परमेश्वरालाच दुखावणारे असते (प्रेषितांची कृत्ये 5:31; कुलशियन 3:13; स्तोत्र 130:4; यिर्मया 31:34). या अंतिम दाव्याशी संबंधित असा दावा देखील आहे की येशू "जिवंत व मृतांचा न्याय करणारा" आहे (2 तीमथ्य 4:1). थोमाने येशूला उद्देशून म्हटले, "हे माझ्या प्रभु, हे माझ्या देव!" (योहान 20:28). पौल म्हणतो की येशू "महान परमेश्वर आणि तारणकर्ता" आहे (तीतस 2:13) आणि देहधारण होण्यापूर्वी येशू "परमेश्वराच्या स्वरूपात" होता (फिलिप्पैकर 2:5-8). परमेश्वर पिता येशूला उद्देशून असे म्हणतो, "हे परमेश्वरा, तुझा सिंहासन युगानुयुग असेल" (इब्रिये 1:8).

योहान सांगतो की, "आदीपासून वचन होते, वचन परमेश्वराजवळ होते आणि वचन परमेश्वर होते" (योहान 1:1). पवित्रशास्त्रात ख्रिस्ताच्या देवत्वाबद्दल शिकवणारे अनेक दाखले आहेत (उदा. प्रकाशितवाक्य 1:17; 2:8; 22:13; 1 करिंथ 10:4; 1 पेत्र 2:6-8; स्तोत्र 18:2; 95:1; 1 पेत्र 5:4; इब्रिये 13:20), पण त्यांपैकी एखादाच दाखला जरी घेतला तरी ख्रिस्ताला त्याच्या अनुयायांनी परमेश्वर मानले होते हे स्पष्ट होते.

येशूला असे अनेक नावे देण्यात आली आहेत जी जुन्या करारात यहोवासाठी (परमेश्वराचे अधिकृत नाव) वापरण्यात आली होती. जुन्या करारातील "मुक्तिदाता" हे नाव (स्तोत्र 130:7; होशे 13:14) नवीन करारात येशूसाठी वापरले आहे (तीतस 2:13; प्रकाशितवाक्य 5:9). मत्तय 1 मध्ये येशूला इम्मानुएल म्हणजे "परमेश्वर आमच्यासोबत" असे म्हटले आहे. जखऱ्या 12:10 मध्ये यहोवा स्वतः म्हणतो, "ते मला पाहतील, ज्याला त्यांनी भोसकले." पण नवीन करारात हे येशूच्या क्रूसावर भोसकल्याच्या घटनेला लागू केले आहे (योहान 19:37; प्रकाशितवाक्य 1:7). जर तो यहोवा होता ज्याला भोसकले गेले आणि पाहिले गेले, आणि येशूलाही भोसकले गेले आणि पाहिले गेले, तर येशू यहोवाच आहे. पौल यशया 45:22-23 च्या संदर्भाचा उपयोग फिलिप्पैकर 2:10-11 मध्ये येशूसाठी करतो. शिवाय, प्रार्थनेतही येशूचे नाव यहोवाच्या नावाबरोबर घेतले जाते — "परमेश्वर पिता आणि आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताकडून तुम्हाला कृपा आणि शांती मिळो" (गलातीय 1:3; इफिसी 1:2). जर ख्रिस्तात देवत्व नसते तर हे परमेश्वराची निंदा ठरले असते. बाप्तिस्माच्या आदेशात देखील "पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा" या नावाच्या संदर्भात येशू प्रकट होतो (मत्तय 28:19; 2 करिंथ 13:14 देखील पाहा).

फक्त परमेश्वरच करू शकतो असे कार्य येशूकडेही होते. येशूने केवळ मृतांना उठवले नाही (योहान 5:21; 11:38-44) आणि पापांची क्षमा केली (प्रेषितांची कृत्ये 5:31; 13:38) तर त्याने ब्रह्मांडाची निर्मिती केली आणि त्याला टिकवून ठेवले आहे (योहान 1:2; कुलशियन 1:16-17)! विशेष म्हणजे यहोवाने सांगितले की ब्रह्मांडाची निर्मिती करताना तो एकटाच होता (यशया 44:24). येशूकडे फक्त परमेश्वरामध्ये असणाऱ्या गुणांचाही समावेश होता: सर्वकालिकता (योहान 8:58), सर्वव्यापकता (मत्तय 18:20; 28:20), सर्वज्ञता (मत्तय 16:21), सर्वसामर्थ्य (योहान 11:38-44).

परमेश्वर असल्याचा दावा करणे ही एक गोष्ट आहे; पण इतरांना हे खरे मानायला भाग पाडणे दुसरी गोष्ट आहे. येशूने आपले देवत्व सिद्ध करण्यासाठी अनेक चमत्कार प्रकट केले. त्याने पाणी द्राक्षरसात बदलले (योहान 2:7), पाण्यावर चालले (मत्तय 14:25), भौतिक वस्तू वाढवल्या (योहान 6:11), अंधांना दृष्टी दिली (योहान 9:7), पांगळ्यांना चालवले (मर्क 2:3), आजारी लोकांना बरे केले (मत्तय 9:35; मर्क 1:40-42) आणि मृतांना जिवंत केले (योहान 11:43-44; लूक 7:11-15; मर्क 5:35). सर्वात मोठा चमत्कार म्हणजे त्याचा मृत्यूनंतर पुनरुत्थान!

इतर कोणत्याही धर्मामध्ये पुनरुत्थानाचा असा दावा केलेला नाही. येशूच्या पुनरुत्थानासंबंधी किमान बारा ऐतिहासिक सत्ये आहेत, जी गैरख्रिस्ती विद्वानसुद्धा मान्य करतात:

1. येशूचा क्रूसावर मृत्यू झाला.
2. त्याला पुरण्यात आले.
3. त्याच्या मृत्यूनंतर शिष्य निराश झाले.
4. काही दिवसांनी त्याची कब्र रिकामी आढळली (किंवा आढळल्याचा दावा केला गेला).
5. शिष्यांनी पुनरुत्थित येशूला पाहिल्याचा अनुभव घेतला.
6. त्यामुळे ते निडर विश्वासूंमध्ये बदलले.
7. हा संदेश प्रारंभीच्या कलीसियाचा केंद्रबिंदू बनला.
8. हा संदेश यरुशलेममध्ये प्रचारला गेला.
9. याचा परिणाम म्हणून कलीसियेचा जन्म झाला व ती वाढली.
10. आठवड्याचा पहिला दिवस म्हणजे रविवार मुख्य उपासनेचा दिवस ठरला.
11. याकोब, जो पूर्वी संशयवादी होता, परिवर्तन अनुभवला.
12. पौल, जो ख्रिस्ताच्या शत्रूंपैकी होता, अनुभवामुळे परिवर्तित झाला.

पुनरुत्थानाव्यतिरिक्त या सर्व गोष्टींची इतर कोणतीही समाधानकारक व्याख्या देता येत नाही. ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान त्याच्या देवत्वाचा स्पष्ट पुरावा आहे.

निष्कर्ष

थोडक्यात, येशूने स्वतःला परमेश्वर म्हणून घोषित केले. त्याच्या अनुयायांनी त्याला परमेश्वर मानले आणि त्याने चमत्कारांसह त्याच्या देवत्वाचा पुरावा दिला. त्यामुळे होय, ख्रिस्ताचे देवत्व बायबलनुसार पूर्णपणे आधारलेले आहे.

स्रोत: GotQuestions.org

देवाचे अस्तित्व आणि त्याच्या अस्तित्वाचे कारण काय आहे?

देवाचा अस्तित्व आणि स्वयंसिद्ध सत्य

स्वयंसिद्ध सत्य म्हणजे काय?

तर्कशास्त्र, गणित आणि तत्वज्ञानात अशा सत्यांचा (axioms) उपयोग होतो ज्यांना कोणत्याही पुराव्याशिवाय मानावे लागते. हे सत्य सिद्ध करता येत नाहीत किंवा खोडूनही काढता येत नाहीत. एक साधे उदाहरण म्हणजे: प्रत्येक संख्या स्वतःच्या समान असते — x = x. आणखी एक उदाहरण म्हणजे विरोधाभासाचा नियम, जो सांगतो की दोन विरोधी गोष्टी एकाच वेळी आणि एकाच परिस्थितीत सत्य असू शकत नाहीत.

स्वयंसिद्ध सत्यांची गरज

प्रत्येक प्रणालीला अशा मूलभूत सत्यांची गरज असते. हे सत्य तर्काच्या नियमांपलीकडे असतात. तर्क या सत्यांच्या आधारावर चालतो. कोणतेही स्वयंसिद्ध सत्य सिद्ध करण्यासाठी देखील इतर सत्यांचा आधार घ्यावा लागतो. जर हे सत्य नाकारले गेले, तर विचार करण्याची आणि समजून घेण्याची क्षमता संपुष्टात येते.

देवाचा अस्तित्व: एक स्वयंसिद्ध सत्य

देवाचा अस्तित्व हा देखील आपल्या जगाचा असाच एक सत्य आहे. ते आहेत कारण जर ते नसते, तर काहीही अस्तित्वात आले नसते. जेव्हा आपण विचारतो, "देव का आहेत?" किंवा "देव अस्तित्वात असण्याचे कारण काय आहे?" तेव्हा आपण असा प्रश्न विचारतो ज्याचा देवावर काही अर्थच नाही. हे प्रश्न कारण आणि परिणामाच्या नियमांवर आधारित असतात, पण देव या नियमांपूर्वी आणि त्यांचे मूळ आहेत.

देवाच्या अस्तित्वाला कारण नाही

याचा अर्थ असा की देवाच्या अस्तित्वाला कोणतेही कारण नाही. त्यांचे असणे आवश्यक आहे. तर्कानुसार, ते प्रत्येक कारणापूर्वी अस्तित्वात आहेत. "का?" हा प्रश्न विचारणे म्हणजे एखाद्या गोष्टीचे अस्तित्व न होण्याची शक्यता आहे असे गृहीत धरणे. पण देवाचे अस्तित्व सदा होते आणि सदा राहील (स्तोत्र 90:2). जेव्हा मोशेने देवाला त्यांचा परिचय विचारला, तेव्हा देव म्हणाले, "मी जो आहे तोच आहे" (निर्गम 3:13–14). येशूने देखील आपल्या शाश्वत अस्तित्वासाठी हेच म्हटले (योहान 8:58).

आलोचना आणि उत्तर

काही लोक म्हणू शकतात की "देव फक्त आहेत" असे म्हणणे हे टाळाटाळ करण्यासारखे आहे. पण हे तर्काच्या इतर मूलभूत सत्यांइतकेच योग्य आहे. ख्रिस्ती विश्वासानुसार, देवाने स्वतःव्यतिरिक्त सर्व गोष्टींची निर्मिती केली (उत्पत्ती 1:1; योहान 1:3). जसे आपण विचारतो, "1 = 1 का आहे?" किंवा "चौरस वर्तुळे का होऊ शकत नाहीत?" याला कोणतेही कारण देता येत नाही. ही सत्ये फक्त आहेत.

देव: अंतिम कारण

त्याचप्रमाणे, कोणत्याही गोष्टीच्या अस्तित्वासाठी एक सदा विद्यमान, कोणत्याही कारणाशिवाय आवश्यक अस्तित्व असावे लागते जे कोणत्याही गोष्टीचे परिणाम नसावे. देवाच्या अस्तित्वाला कोणतेही "का?" नाही; उलट ते प्रत्येक गोष्टीच्या "का?" चे उत्तर आहेत. त्यांचे अस्तित्व नैसर्गिक सत्य आहे: ते फक्त आहेत कारण त्यांना असणे आवश्यक आहे.