इतिहासकार येशूला ऐतिहासिक व्यक्ती म्हणून स्वीकारतात का?

इतिहासकार येशूला ऐतिहासिक व्यक्ती म्हणून स्वीकारतात का? पुरावे आणि ऐतिहासिक संदर्भ 

होय...

हे जाणूनघेण्यासाठी पुढील काही प्राचीन इतिहासकारांचे संदर्भ जरूर पहा. 

 पहिल्या शतकातील रोमन इतिहासकार टॅसिटस, ज्याला प्राचीन जगातील अधिक अचूक इतिहासकारांपैकी एक मानले जाते, त्यांनी अंधश्रद्धाळू (रोमन लोकांच्या दृष्टीकोनातुन) “ख्रिश्चनांचा” (ख्रिस्तस, जो ख्रिस्तासाठी लॅटिन आहे) उल्लेख केला आहे, ज्यांना टायबेरियसच्या कारकिर्दीत पॉन्टियस पिलाताच्या नेतृत्वाखाली त्रास सहन करावा लागला.  

सम्राट हॅड्रियनचे मुख्य सचिव सुएटोनियस यांनी लिहिले की क्रेस्टस (किंवा ख्रिस्त) नावाचा एक माणूस होता जो पहिल्या शतकात (ॲनल्स 15.44) राहत होता.

 फ्लेवियस जोसेफस हा सर्वात प्रसिद्ध ज्यू इतिहासकार आहे. त्याच्या ऐतिहासिक लेखांमध्ये तो यकोबाचा संदर्भ देतो, “येशूचा भाऊ, येशू ज्याला ख्रिस्त म्हटले गेले.” त्याने अजून एक वादग्रस्त विधान केलेले आहे (18:3) तो म्हणतो, “ येशू हा ज्ञानी माणूस होता, जर त्याला माणूस म्हणणे कायदेशीर आहे. कारण तो असा होता ज्याने आश्चर्यकारक पराक्रम केले....तो [ख्रिस्त] होता...तो तिसऱ्या दिवशी पुन्हा जिवंत झाला, जसे दैवी संदेष्ट्यांनी त्याच्याबद्दल या आणि इतर दहा हजार अद्भुत गोष्टींचे भाकीत केले होते.'' अजून एका ठिकाणी तो म्हणतो, “त्या वेळी येशू नावाचा एक ज्ञानी माणूस होता. त्याचे आचरण चांगले होते आणि [तो] सद्गुणी म्हणून ओळखला जात असे. आणि यहूदी व इतर राष्ट्रांतील पुष्कळ लोक त्याचे शिष्य झाले. पिलाताने त्याला वधस्तंभावर खिळले आणि मरण दिले. पण जे त्याचे शिष्य झाले त्यांनी त्याचे शिष्यत्व सोडले नाही. वधस्तंभावर खिळल्यानंतर तीन दिवसांनी तो त्यांना दिसला आणि तो जिवंत असल्याचे त्यांनी सांगितले; त्यानुसार तो कदाचित मशीहा होता, ज्याच्याविषयी संदेष्ट्यांनी आश्चर्यकारक गोष्टी सांगितल्या आहेत.”

इतिहासकार ज्युलियस आफ्रिकनसने ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर खिळलेल्या असा उल्लेख केला आहे (एक्सटंट रायटिंग्ज, 18).

 प्लिनी द यंगर, लेटर्स 10:96 मध्ये, सुरुवातीच्या ख्रिस्ती उपासना पद्धतींची नोंद केली आहे, ज्यात ख्रिस्ती लोकं प्रभू येशूची देव म्हणून उपासना करीत होते आणि ते अतिशय नैतिक होते आणि प्रेमाने वागत, तसेच तो ख्रिस्ती प्रभूभोजनचा संदर्भ देतो. 

 बॅबिलोनियन तालमुद (सन्हेड्रिन 43a) वल्हांडणाच्या पूर्वसंध्येला येशूला वधस्तंभावर खिळले आणि ख्रिस्तावर जादूटोणा केल्याच्या आणि यहुदी धर्मत्यागांना प्रोत्साहन दिल्याच्या आरोपांची पुष्टी करते.

 समोसाटाचा लुसियन हा दुस-या शतकातील ग्रीक लेखक होता ज्याने नमूद केले की ख्रिस्ती लोक येशूची उपासना करतात, नवीन शिकवणी सादर करतात आणि त्यांच्यासाठी वधस्तंभावर खिळले होते. तो म्हणाला की येशूच्या शिकवणींमध्ये विश्वासणाऱ्यांचा बंधुत्व, परिवर्तनाचे महत्त्व आणि इतर देवांना नाकारण्याचे महत्त्व समाविष्ट होते. ख्रिस्ती लोक येशूच्या नियमांनुसार जगले, ते स्वतःला सर्वकालिक मानतात आणि मृत्यूचा तिरस्कार आणि भौतिक वस्तूंचा त्याग करतात.

मारा बार-सेरापियन यांनी पुष्टी केली की येशूला एक ज्ञानी आणि सद्घगुणी मानला जात होता, अनेक लोक त्याला इस्रायलचा राजा मानत होते, ज्यूंनी त्याला ठार मारले होते आणि अनुयायी त्याच्या शिकवणीनुसार जगले होते.

 आपल्याकडे उपलब्ध सर्व नॉस्टिक लेखन (सत्याचे शुभवर्तमान, योहनाचे अपोक्रिफन, थोमाचे शुभवर्तमान, पुनरुत्थानावरील ग्रंथ इ. The Gospel of Truth, The Apocryphon of John, The Gospel of Thomas, The Treatise on Resurrection, etc.) सर्व येशूचा उल्लेख करतात.

 खरं तर, आपण जवळजवळ पहिल्या काही शतकातील गैर-ख्रिस्ती लेखन स्त्रोतांमधून सुवार्ता आणि नव्या कराराची पुनर्रचना करू शकतो. 

येशूला ख्रिस्त (जोसेफस) म्हटले गेले, त्याने "चमत्कार" केले असा उल्लेख, इस्राएलला नवीन शिकवणींकडे नेले, आणि त्यांच्यासाठी (बॅबिलोनियन टॅल्मड) यहुदीयामध्ये वल्हांडणाच्या दिवशी फाशी देण्यात आली. (टॅसिटस), परंतु त्याने देव असल्याचा दावा केला आणि परत येईल (एलीझार), ज्यावर त्याच्या अनुयायांनी विश्वास ठेवला, देव (प्लिनी द यंगर) म्हणून त्याची उपासना केली.

 धर्मनिरपेक्ष आणि बायबलसंबंधी इतिहासात, येशू ख्रिस्ताच्या अस्तित्वाचे जबरदस्त पुरावे आहेत. येशूच्या अस्तित्वाचा कदाचित सर्वात मोठा पुरावा म्हणजे इसवी सनाच्या पहिल्या शतकात बारा प्रेषितांसह अक्षरशः हजारो ख्रिस्ती येशू ख्रिस्तासाठी बलिदान म्हणून आपले प्राण देण्यास तयार होते. लोक ज्याला खरे मानतात त्यासाठी मरतील, पण ज्याला ते खोटे समजतात त्यासाठी कोणीही मरणार नाही.